Hace unas cuantas entradas publicamos la convocatoria del ciclo Vivir la Revolución a 50 años de su triunfo, organizado por la cátedra Gramnsci. Hoy nos llegamos por el Marinello para bloguear sobre lo que estaba pasando en el evento.
Fernando Martinez Heredia tuvo las palabras de introducción. Se mostró contento con dos cosas: los jóvenes organizan el taller y la consigna se relaciona con lo que se quiere construir: vivir la Revolución, hagamos nuestra la Revolución. Algunas de sus frases de hoy:
“que los jóvenes sean los protagonistas y vayan tomando las riendas de las cosas”
“convocando sentimientos, hechos, experiencias personales y procesos sociales”
“por la causa de la vida, la libertad y la justicia social”
“en esta hora y en este taller seamos como el Che”
Los organizadores del taller hablaron sobre sus espectativas:
Encontrar espacios y proyectos para comunicarnos con otras generaciones. Pensar más en socialismo. Redescubrir las caracteristicas que nos deben caracterizar como revolucionarios. Citaron su web www.cuba-urss.cult.cu como fuente para la relatoría, los proximos encuentros del ciclo, y el programa de temas.
Nos separamos en grupos. Me toca participar en un taller donde se discute sobre las contradicciones en la sociedad cubana
En el ejercicio debemos explicar cada uno el momento de mayor impacto para nosotros dentro de la Revolución y valorizandolo como negativo o positivo. Después haremos una cronología gráfica, una especie de histograma del impacto psicológico de la Revolución para los cubanos que estamos ahí.
C no se puede conterer, él hace todo un outline de las contradicciones vividas por él:
Complejidad de la revolucion e impacto sobre un joven, separado en tres puntos, (1) legado de los padres, sobre todo basado relato de los 60, 70 (2) Comenzar a hacer conciencia en el año 90: lleno de contradicciones, le molestaba el dogmatismo y no creía en un camino homogeneo, lee a Marx, Gramsci. Se percata de que lo que pasaba y el discurso oficial no se identificaban con muchas enseñanzas de Marx. La etapa de la institucionalizacion para extender la base marxista de la rev se construyó sobre errores. (3) Universidad, le molestaba la apatía de los jóvenes, hay una apatía masiva, estan desvinculados de la actividad social, justamente ahora como graduado se conmueve con la historia de su país. Hay que luchar contra los discursos impuestos, desautomatizar la mente de las personas, que ya estan haciendo una reacción fuerte contra la educación monolítica.
Un muchacho de colombia nos dice que para él lo más impactante ha sido conocer la diversidad entre el pensamiento de izquierda mundial y las etapas sucesivas de las relaciones de la Revolución Cubana con esa diversidad.
A, que es investigadora del Marinello nos describe 1994, la crisis de los balseros. Una parte de su familia emigró, un evento que la marcó negativamente, la desintegración familiar, la toma de conciencia de las diferencias políticas entre los cubanos y su familia.
I está haciendo el 5to año de Historia, su tesis abarca los 10 primeros años de la Revolución. Tiene que estudiar un contexto histórico, se enfrenta con la complejidad del proceso. La preocupa que la crítica se hace en los jóvenes con desconocimiento. No conocen que ha pasado, que pasó, que está pasando, no se escucha lo suficiente sobre la historia. La preocupa el desconocimiento de los jóvenes. Pero para ella estar en Cuba ahora, independientemente de la edad, es vivir un momento histórico único.
A dice que el momento actual de Cuba es lo que más lo ha marcado. Piensa que empieza a haber un grupo importante de jóvenes que empiezan a desencarrilarse de la tradicionalidad. Mucha de la juventud es marginal a lo que hay que enfrentarse, es una juventud numerosa con falta de motivación, que no ha visto hazañas. Hace falta trabajar más en este sentido.
S, que es de Chile, terminaba la escuela normal triunfa la revolucion. Lo que más lo marca es la fraternidad de Cuba, la solidaridad de los cubanos, la entrega de una parte de la riqueza intelectual de la nación a otros pueblos.
F se graduó en derecho. Él en 1999 participó en la Asamblea Nacional en la modificación del Código Penal. Habló en contra de las arbitrariedades y fue abucheado. La poca seriedad del proceso este le hizo darse cuenta de como funcionaban muchas cosas. Lo segundo que más lo traumatiza es el choque con los trámites en la OFICODA.
El Moderador se describió como alguien que ha vivido contradicciones… desde ir a la playa a ayudar a empujar a las balsas de los que trataban de llegar a la Florida, hasta entrar a la universidad y comenzar a tener una visión más meditada. Siendo presidente de la FEU de su facultad participó en un evento extranjero. En una de las conversaciones una persona comenzó a ofender la revolución. Comprendio en ese cuan comprometido estaba en ese momento.
Una muchacha del Martin Luther King cuenta que su familia era cristiana metodista. Recuerda que siendo una adolescente, comenzaron las conversaciones entre la iglesia y el gobierno. Entrar en el MLK y comenzar un camino ecuménico que uniera todas las iglesias fue su segundo momento: “Estamos llenos de preguntas”.
Un profesor de filosofía nos cuenta sobre como la penetración del capital extranjero marcó un momento en el cuál los valores cambiaron y el individualismo comenzó a prevalecer.
Otra muchacha (preciosa, por cierto) y creo que estudiante de psicología habla del choque entre la vision que expone la Revolución y la realidad que impera. Cree que existe una contraposición muy grande entre la sociedad actual cubana y el proyecto que se trazó la Revolución.
F viene de argentina y la revolución cubana marcó su vida, de todas las veces en que ha venido a Cuba esta es la que mas la ha marcado. Cuenta como el día anterior tomó un testimonio a un músico que le contó de la frustración de las generaciones mas jóvenes con el momento actual. Dice en lágrimas que dentro de 200 estos 50 años de la Revolución Cubana se van a estudiar y le preocupa que pasará Cuba dentro de muchos años. Ve como lo más importante de la la revolución su legado.
Dayron (sí, el de Bloggers Cuba) opina que el momento que más me ha marcado es el actual. Está tratando de hacer suya la Revolución. Las contradicciones entre la escuela y la casa se deben a la situación de los 90 y los 00. Dice que los jóvenes no ven la Rev como la cuentan los abuelos. Los jóvenes no están marcados demasiado positivamente con la Revolución.
Una rubia norteamericana habla de qué siempre se sintió revolucionaria. Para ella hubo un cambio importante en el 99. Participó en manifestaciones en EEUU y la impactaron las relaciones que se crearon entre las personas. Existía un nivel de efectividad y confianza.
El ejercicio final queda plasmado en la foto. Es similar a un electrocardiograma que se pasa casi todos los 60 en alto, en los 70 empieza a oscilar y va apretando el pulso durante los 90.
Plenario
Una de las conclusiones de los talleres : “El cambio debe llevarlo a cabo la juventud”
Se discute que entendemos por revolución:
Ideas tomadas al azar: Proceso de cambio, ruptura de un orden estático, transformar las relaciones sociales. Peligrosidad del estatismo para el proceso de la revolución. Un cambio para concebir el futuro de latinoamérica. Apatía en la juventud por la ausencia de espacios creados por ellos mismos. La participación popular se ha limitado a la ejecución. Esquizofrenia o distanciamiento entre los espacios formales de debate y los privados.
Tratando de resumir los resultados de los talleres habla Juan Valdés Paz, que es sociólogo freelance, perteneció a “pensamiento crítico” y al “centro de estudios de américa”
Algunas ideas que expresó en su introducción al análisis son estas:
Ve como una limitante del evento la visión de la Revolución como escenario, porque solo se analiza lo que atañe a la experiencia personal. El ejercicio de la memoria (que ya describimos), reducir la revolución a un solo evento relevante en las vidas es muy dificil. Habla de la selectividad de la memoria. El evento contado es de carácter emocional. Los sujetos le dan un sentido de relevancia positiva o negativa al evento.
“Arrastramos prejuicios con nuestra memoria. No estamos exentos de esto. Esta racionalización nos ayuda a colocar estos eventos en una historia más general.”
“Cambiar todo lo que debe ser cambiado: La revolución permanente. No solamete ciertos cambios.”
“Transformar la sociedad-realmente-existente. La agenda de incorformidades es lo que hay que usar para cambiar.”
Juan nos plantea varias problemáticas:
Problemática del juicio histórico. ¿Qué idea tenemos sobre la revolución que ya transcurrió? ¿En que medida la revolución se legitima porqué superó el pasado? No siempre hemos superado el pasado pero no siempre hemos podido impedir que regrese.
Nos comparamos dentro de un área geográfica, en muchas cosas perdemos y en otras muchas ganamos. Comparar también el discurso oficial con la realidad. La realización de las prespectivas históricas. (en broma aquí) Estamos todos inconformes con lo alcanzado menos la dirección de la revolución (alguien ahí dijo por lo bajo “y los medios de prensa”).
Cómo medir los criterios, cómo operacionalizarlos, (con ironía) “el futuro es luminoso y nos estamos acercando”. Socialización, la crítica desde el socialismo real al capitalismo era la insuficiente socialización. ¿Cuál es la socialización que la revolución ha alcanzado? Hay que reencontrar en el marxismo el concepto de socialización. En lugar de hablar del socialismo hablar de la socialización.
La duda de ¿cuándo se acaba la revolución? Muchas intervenciones sugieren que la revolución ya se acabó. Para algunos la revolución fue un periodo de la historia en el que ocurrieron los cambios estructurales y después se vuelve conservadora. Para otros la revolución no ha acabado porque las metas no se han alcanzado. Para otros la revolución no ha acabado porque no alcanza con las metas históricas, hay que lograr una sociedad definitivamente alternativa al capitalismo. Existe la expectativa de formar parte de un movimiento universal y mundial que es quien va a lograr ese cambio definitivo pero en el cual Cuba ha jugado un papel importante y todavía tiene un papel que jugar.
El peso de la vida cotidiana. La revolución tiene que responder no solo a desafíos mundiales, regionales, sino que tiene que tambien enfrentar los desafíos de la vida cotidiana de la gente. No solo recibir beneficios, sino como puedes vivirlos y usarlos.
La duda de ¿cómo cambiar el país ante la revolución?
Cambiar todo lo que debe ser cambiado implica el poder para cambiarlo. No solo el concenso, no solo la meta. Tambien es necesario el poder. Es necesario reproducir el poder revolucionario o no vamos a cambiar o vamos a cambiar para peor. El problema de que todo el poder está en manos del estado. El problema generacional… Dar poder a los sujetos. Este tema como tema central de los debates futuros.
Noción de ocasión. La historia también puede ser contada como las ocasiones que nos dió la vida de cambiar la sociedad. No hay ocasión sin compromiso. ¿Que vamos a hacer ante los desafíos? Alguien decía que los jóvenes tenian que hacer algo… pero los viejos tambien estamos ante la misma interrogante. Estos eventos han sido ocasiones de participación.
Las primeras generaciones tienen una gran memoria porque tuvieron una gran participación. Las nuevas generaciones tienen poca memoria porque han tenido muy poca participación. No hablamos de participación si no hablamos de las instituciones que sirven para la participación. Hacen falta espacios institucionales. Existen espacios que no utilizamos. Hemos descartado los espacios históricos de las organizaciones porque no creemos en ellos. Cada vez las generaciones utilizan menos estos espacios.
Se definen como temas importantes:
(Uno) es casi exclusivo de la juventud: la percepción del futuro. Las primeras generaciones tenían una fuerte percepción del futuro, existían metas y se creía que se podía llegar a ellas. Ahora existe una gran incertidumbre social. ¿Como participar para lograr una menor incertidumbre social?
(Dos) Necesidad de un poder revolucionario que perpetúe la revolución. Hay un factor que es importante, la unidad política del país. No por haber sido cansonamente repetido en los temas nacionales. Si las clases políticas cubanas se dividen es imposible continuar la revolución. Se vuelve un tema de debate fundamental. Las discusiones deben terminar en la unidad política de la revolución.
La pregunta del plenario ¿Cómo ser revolucionarios Hoy en Cuba?
Muchas cosas se dijeron: Bloggers Cuba en la persona de Boris puso su granito de arena con la “lógica de ser revolucionario en Cuba hoy”:
- Entender la realidad compleja
- Estar dispuesto al diálogo para construir un consenso
- No quedarse en el pensar, llegar a los hechos
Lo último que logro escribir con sentido es esto que dice Julio Antonio Fernández: “Esta generación no puede dejar morir la Revolución, […] hagamos nuestra la Revolución”.
(estos apuntes fueron tomados al vuelo y no han sido editados, los publico de esta manera para en cierta medida ganar en inmediatez, pueden existir inexactitudes en lo reflejado)
Pingback: Bitacoras.com
Me pareció una experiencia única que ojalá se repita y podamos estar todos.
Depués de leer esto lamento aún más no haber podido estar. Para el próximo taller no hay manera que me planifiquen poner una prueba ese día. Estoy esperando un BCmeeting para conocer las experiencias de quienes si pudieron estar.
Queridos Amigos,
Estamos haciendo esfuerzos para que le concedan el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia a Yoani y hemos preparado un dosier, que podeis descargar en:
http://rapidshare.com/files/19….._nchez.doc
Por favor, descargadlo y distribuidlo todo lo que podais
Pido disculpas por no poner este mensaje en un sitio más adecuado. Simplemente no encuentro mejor sitio en este blog.
El Premio Príncipe de Asturias de la Concordia es enormemente prestigioso y sería una magnífica noticia para Cuba que lo recibiese una cubana.
Este es el link bueno. http://rapidshare.com/files/191826827/Presentaci_n_Yoani_S_nchez.doc
infeliz gabriel, que no leíste este post?, ideas y hechos como este que está aquí narrado merecen premios, pero no de los fabricados que conllevan al relleno de bolsillos, no con dossieres de promoción, sólo de lectores-hacedores auténticos, basta leer, por favor, haz tu promoción en otro espacio, tómate un diez, lee, tanto que sabes de Cuba, lee, tómate, por favor, unos segundos de silencio, lee e intenta comprender, sé independiente sólo un tin, es mucho pedir? seguramente…
hombre, gabriel, pero usted siempre será bienvenido.
y no lo digo yo.
“Tómese un vinillo de esos buenos que hacen en su tierra y no se preocupe, que en BC siempre será bienvenido.”
pero no tome mucho, que el post este era de otro tema.
En algo coincidimos todos, Cuba necesita CAMBIOS pero de manera urgentisima. LA ERA ESTA PARIENDO UN CORAZON y de verdad que se muere de dolor, ahora por favor, no esperar otros 50 para que estos cambios ocurran o mejor no ocurran que es lo que siempre ocurre pues esto me parece un poco mas de lo mismo, algo asi como la politica de rectificacion de errores y tendencias negativas que si algo rectifico fue para dejarlo aun peor.
Lamento decirlo pero estos muchachos de BC o no entienden o no quieren entender que por la via socialista nunca van a lograr la veradera libertad, la libertad verdadera es la que permita escojer y para poder escoger tiene que haber pluralidad y para que exista pluralidad tiene que haber diversidad y espacios para esta diversidad, que pueda manifestarse sin presiones, sin temores, con recursos para manifestarse todos por igual y nada de esto puede ser posible con la revolucion actual.
Hay que remontarse a la decada de los 90 cuando una minima apertura de la iniciativa privada cuando el pais carecia de recursos permitio al pueblo sobrevivir a la crisis y obtener un pequeño florecimiento en un periodo breve de tiempo. No se han puesto a pensar como estaria actualmente la economia si este florecimiento no se hubiero visto truncado en sus incios y eso fue solo una pequeña apertura.
Lo que sucede con el regimen es que no quiere iniciativa privada pues sabe que eso seria el principio del fin como sistema. Ellos controlan por el hambre y la necesidad del pueblo y prefieren que este viva de las liomosnas que ellos puedan darle para de esa manera tenerlos a todos bajo control.
Lamento muchísimo no haber podido estar en el taller. ¡En cuanto regrese no me pierdo ni uno! Me quedo pensando en lo que dijó Juan Valdés Paz de que la revolución no puede reducirse a un recuerdo personal. Claro, es algo mucho más complejo que la colección de diversos recuerdos, pero -y ahí entronca con lo señalado por el estudiante de historia- ¿cómo recuperamos esa trama compleja sin tener una historia crítica en al que nos sintamos involucrados? De madre…
A mi tambien me hubiese gustado estar alli y pedir la palabra, lo que no se es hasta cuando me hubiesen dejado hablar. Antes que nada dejame aclarar un par de puntos, ustedes no son el regimen asi que ni los tengo que atacar ni asuman la defensa de este en las futuras respuestas, somos simples ciudadanos y no soldados.
Dicho esto entro en el tema. Que sentido pueden tener estos talleres, ¿ es un brain storming? ¿ un think tank? o algo parecido a un club de alcoholicos anonimos donde cada cual se marcha mas tranquilo a casa despues de decir lo bueno y lo malo. Hablan de las enseñanzas de Marx a modo de una biblia, un texto sagrado, que ha sido malinterpretado por los hombres y al que hay que volver como cantaro a la fuente, ese cantaro se rompio de hecho hace tiempo. No hace falta buscar un fundamento teorico para conseguir una vida llevadera para los cubanos, no hay que buscar textos sagrados y añejos para legitimar una poltica actual y acorde a estos tiempos. Basta con preguntarlea la gente y obrar en consecuencia. Alli no estan las formulas magicas para procurar mas democracia, mas derechos, mas oportunidades, ni crear la riqueza que luego se debe redistribuir. Esos talleres son un ejercicio esteril, un malabarismo intelectual para continuar por el mismo camino de despropositos. Que significan esas frases hechas de mas revolucion, mas socialismo, nada de nada, porque en la mente de todos esas etiquetas son lo que definen su miseria cotidiana, material y espiritual. Yo soy de izquierdas, un socialdemocrata convencido, y no voto ninguna doctrina, voto politicas concretas que se traduzcan en mas derechos e igualdades, como la mayoria de los mortales que se decantan por hechos tangibles y no pamplinas teoricas.
Cuba necesita una transicion, la suya propia, no tiene que importar ningun modelo, que al final aunque no se lo propongan llegaran al punto de una verdadera democracia.
Ya que estamos hablando de talleres y yo renuncio a mis maximos, que les parece establecer unos plazos, aunque sean tutelados por el estado y sin elecciones libres. Establecer una economia libre y de mercado, que ya existe aunque la sigan escondiendo debajo de la mesa, pero esta de verdad, pongamos un modelo chino por ejemplo donde el estado esta onmipresente en todas las medianas y grandes empresas como accionista. Financiar las iniciativas privadas para conseguir que el pais no tenga que importar el 85 % de sus alimentos, y por supuesto con todas las garantias juridicas a la propiedad privada con lo que habria que cambiar un buen de leyes y la propia constitucion. Esto permitiria una sociedad dinamica capaz de crear riquezas que luego se redistribuyen en forma de impuestos y subsidios ( no es una idea original asi funcionan la mayoria de los paises europeos de la UE, con unas prestaciones sociales que nunca soño ningun pais del socialismo real).
Eso en lo economico porque en lo politico deberian crearse espacios democraticos y de libertad, fijense que no hablo de elecciones pluripartidistas, hablo de la democracia de hecho. Empezando por hacer que la asamblea funcione de verdad, que todos los dias vayan los delegados a pedirle cuentas al gobierno, a debatir leyes, y que no se delegue todo al consejo de estado que es quien gobierna hoy. Reformando los poderes para que la asamblea sea independiente del ejecutivo, y tambien la justicia. Libertad de prensa, de opinion, etc, para usar palabritas sacadas del socialismo: una glasnost. Todo esto tutelado por el gobierno actual durante un plazo razonable, digamos 5 años, para que la sociedad aprenda nuevas maneras y adquiera musculo economico y democratico. Tras ese plazo ya estara la sociedad lista y aprendida para elegir a los nuevos gobernantes.
No seria mas util un taller sobre estas cuestiones que?
Y la pregunta del millon, imaginen que de ese taller vuestro llegan a unas conclusiones, como se canalizan esas inquietudes teoricas a la vida practica. Ya no eso, en vuestros comites de base supongamos que acuerdan cambiar un monton de cosas como llega eso al gobierno; sencillamente no llegara porque nunca ha llegado nada de la base a la cima.
Ahora agradeceria que expusiesen que hay de malo en el plan de transicion que conte, podriamos hacer nuestro taller?
yo me apunto en el taller de tseo, ya basta de revolución, alli no hay soluciones, ni requetemodificándola
Venga, Yo tambien me apunto con tseo. Ese taller si esta bueno.
De acuerdo casi 100 por cierto conTseo.Despues de vivir 27 años en Cuba(sigo viviendo en ella),de leer mucha prensa extranjera y cubana,de hablar con amigos extranjeros he llegado a varias conclusiones que expongo por si alguien se anima a leerlas.
1-El nivel de vida en Cuba nunca va a mejorar bajo el actual modelo economico.A lo mas que podemos aspirar es a tener Educacion Y Salud gratis pero nada mas.Es muy ineficiente nuestra Economia por las causas que todos conocen.
2-La dirigencia actual nunca va a hacer nada para revertir esta situacion.Puede ser por dos causas:la primera porque de verdad crea que con este modelo se puede desarrollar el pais,la segunda,(tenebrosa en verdad) es porque ya se dio cuenta que no funciona pero no se resiste a perder el poder y sus privilegios.En cualquiera de las dos variantes la conclusion es obvia,hay que sustituirlos.
Ahora,esa es la pregunta del millon de pesos¿Como lo vamos ha hacer?…
Espero sus respuestas para seguir debatiendo
@Migue, Alejo, Teseo y alguien: Han puesto el dedo en la llaga. Una vez que se haya llegado en esos talleres a una conclusión sobre que hay que cambiar ( lo cual creo que casi todo el mundo sabe, pero bueno…) viene la cosa de verdad ¿Cómo llevarlo a cabo? En el sistema actual no hay oportunidad de cambios si no es con la anuencia de los creadores de sistema y los que aun lo dirigen, asi que la cosa es: “¿Cómo convencerlos u obligarlos a que apoyen los cambios? Y ahí es dónde la mula tumbó a Genaro. Como dije en otro comentario, de todas formas creo que es bueno que se hagan estos talleres aunque sea para que los participantes no se sientan solos en su deseo de cambios y para que mas temprano o tarde, se den cuenta de como funciona realmente el sistema. Asi mismo empezó Gorbachov a pensar sobre la URSS y la creación de un “socialismo con rostro humano” y ya vimos como acabó el cuento.
Querido Miguel,
Para que el gobierno actual cubano abandone el poder se tienen que dar dos condiciones.
1- Tiene que perder el apoyo popular.
2- Tiene que enterarse de que ha perdido el apoyo popular.
La primera parte creo que ya se cumple.
¿Cómo hay que hacer para que se cumpla la segunda parte?
Muy fácil: hay que llenar la Plaza de la Revolución de cubanos diciendo que quieren un cambio de gobierno.
¿Decía que era fácil? Pues no lo es, pero es la única vía. Para que haya un cambio en Cuba tienen que levantarse un número suficientemente grande de cubanos y decirbien alto que quieren ese cambio.
Bueno a mi de verddad que me gustaria hacer un taller entre todos, tampoco somos tantos un puñadito de BC y otro de comentaristas. Tenia una conversacion con Boris quien fue el que me trajo de un blog a otro y le sugeri que nos quedasemos en uno solo, aunque quizas lo mas conveniente seria que alguno de ustedes escribiese un post con el proposito de comentarlo todo alli.
En esa conversacion con Boris sobre la Cuba que el queria me remitio a este post que les copio.
<b>Es el año 20 de cualquier siglo futuro. Cuba aún aparece en los mapas. Los ciclones no han diezmado su terrestre silueta –la otra figura, la de la utopía, es menos vulnerable a vientos y olas.
En la página 3 de uno de los diarios nacionales, la presidenta habla en una fábrica. La fotografía es extraña. Los obreros –overol azul y cascos blancos–, se sientan en círculo, junto a la primera ciudadana, que se distingue por su peinado afro y por el vestido celeste. Su único adorno es un collar de cuentas amarillas y doradas. La gobernanta es hija de Oshún.
En la sección de económicas, el ministro de Finanzas se reúne con campesinos de una comunidad serrana. No lo dice el pie de foto, pero sabemos –lo sabe la ciudadanía de ese año 20– que el ministro es homosexual. Pero a nadie le importa. El ministro ha llegado a su posición por una audaz reforma que acabó con añejas incoherencias en el sistema monetario del país. Tiene 37 años. Sobre sus hombros carga a uno de sus hijos.
En la página 16 nos sorprende una foto a cuatro columnas y 256 colores. Es el líder de una banda de rock que ha concluido en la Plaza de la Revolución una gira a lo largo de la isla.
Más abajo, el protagonista de la última teleserie revela detalles de su carrera. Es un actor negro, de unos 50 años. En la historia encarna a un maestro de escuela secundaria –no a un esclavo del siglo XIX, no a un criado del XX, no a un marginado del XXI. Ama, sufre, discute, se lamenta, acaricia, vive.
Casi al cerrar periódico encontramos el testimonio de una joven empresaria holguinera que ha transformado el sector de los restaurantes especializados. Su compañía posee una docena en el país.
En el diario descubrimos algunas imágenes de La Habana. No es una ciudad de neones, sino de prístinos edificios art nouveau y art déco. De barrios limpios, murales coloridos, osados diseños, luz. También encontramos escenas de Santiago de Cuba, de Gibara, de Jagüey Grande, de Artsemisa, de Guane.
Y en la primera plana… ¿Qué pondrían ustedes en la portada del periódico de ese año 20?</b>
La Cuba que el sueña, al menos en la parte que relata es compatible perfectamente con la que yo describia antes, solo que el habla ya de los resultados y yo de como conseguirlos, estamos en el mismo barco, pero lo que no me cuadra en esa travesia son los talleres de la catedra Gramnsci que solo nos alejaran de ese objetivo.
Podemos elegir uno de los temas: describir esa Cuba futura o soñada, o como se consigue llegar a ella. Yo me inclinaria por lo primero para conocer la meta y ver cual es el camino mas recto hasta conseguirla.
Bueno emprendemos un debate sobre la Cuba del futuro o lo dejamos para nuestros hijos?
Me parece una buena idea… muy web 2.0. Podríamos escoger un tema dentro de esa Cuba futura y armar un post con las ideas de los lectores y gente de BC. Mejor que sea un tema bien preciso, para no perdernos en retóricas. ¿Quién comienza?
Educación y salud pública,
desde un punto de vista conceptual…
Por empezar por algo tranquilo ¿Estaría bien?
Estoy de acuerdo
Me parece muy buena la idea del taller virtual. Hagan varias propuestas los interesados sobre por donde empezar. Preparamos una entrada sobre el tema donde haya consenso y lo publicamos y comenzamos el debate. Cuando este tema lo hayamos discutido podemos entonces avanzar a otro tema y así sucecivamente.
Ayer le había dejado a Reinier este comentario en su blog “Argumentos” (El hablaba de que el modelo que aplican en Cuba en el tema de los servicios no le parecía adecuado, con lo cual me mostré de acuerdo):
…Siguiendo con el tema de modelos me gustaría comentarle mi opinión sobre otros dos modelos muy populares en Cuba: Educación y salud pública.
Oyendo hablar a algunos cubanos da la impresión de que estos son exclusivos de países socialistas. Como usted debe saber, esto no es cierto. Existen muchos países que también disponen de estas y muchas otras prestaciones sociales. Esto se logra mediante la recaudación de impuestos, que debería siempre llevarse a cabo de una forma totalmente transparente.
Es cierto que no en todos los países se utilizan estos modelos y, en muchos de esos casos, posiblemente no estén usando un modelo correcto. Como se que coincidiríamos en las razones de tipo humano, preferiría justificar mi afirmación utilizando otros argumentos.
Parto de la siguiente idea:
1) El estado debe colaborar para garantizar aquellas cosas que, para el conjunto de la sociedad, representen un bien común.
La educación representa un bien común (es negocio para todos), puesto que el hecho de que los ciudadanos tengan un nivel de instrucción, cultura y educación adecuados es beneficioso para todos. Es bueno para mi que mi hijo pueda estudiar, pero también es bueno para mí que el hijo de mi vecino pueda hacerlo. La sociedad progresa. Todos ganan.
Con la salud pasa por el estilo. Podemos estar muy saludables hoy, pero somos concientes de que iremos envejeciendo y de que cualquier día podemos caer enfermos, nos preocupa la salud de nuestros hijos, de nuestros padres, de nuestros amigos y a ningún ser humano que se precie de serlo, le seria indiferente ver como otros carecen de necesarios cuidados médicos. Por tanto, con más razón aún podemos decir que la salud constituye un bien común.
La otra cara de la moneda es que las cosas estatales no suelen funcionar de forma eficiente, se despilfarran recursos que son fruto del trabajo de toda la sociedad. Además de que se pierde parte de la libertad y la creatividad que suele caracterizar a la actividad privada. Para que esto no suceda me atrevo a anotar otras dos ideas…
2) El estado puede tomar parte, pero no debe nunca (o prácticamente nunca) ser la única parte.
3) Cuando el estado tome parte, debe existir algún ente independiente que pueda valorar su actuación y hacer público los resultados de esta valoración.
Vale mas tarde entro con salud y educacion, solo eso e intentemos no salirnos de ahi.
Vamos a preparar el post, a ver qué forma le damos a la presentación de este taller virtual, para que parezca un texto coherente (no me refiero a contenido, sino a forma). ¿Alguna propuesta al respecto? También sería saludable poner algunas normas mínimas, para que fluya la cosa. Se me ocurren cosas como: longitud máxima del comentario a añadir, o necesidad de ajustarse al tema en cuestión… por ahí.
Boris yo creo que deberia ser lo mas natural posible. Escribir un post bien sencillo con el tema, por ejemplo el primero sobre Salud y Educacion, y asi sucesivos posts , todos metidos bajo el mismo enlace tematico, digamos una Cuba Posible ( los nombres son solo ejemplos podrian ser otros, y ahora que lo pienso quizas sea mejor separar salud de educacion ) y este enlace siempre visible en la portada del blog.
Para no aplicar una censura fea e innecesaria a los comentarios que no se ajusten al tema, podria existir una carpeta dentro del taller con un nombre generico a la que los moderadores manden esos comentarios fuera de lugar, por ejemplo podria llamarse El Patio. Sobre limitar la extension de los comentarios, no se como podria ser factible, pero por cuestiones de legibilidad si son muy largos el moderador podria partirlos. No se todo lo digo a bote pronto pensando en voz alta. En cualquier caso me parece una oportunidad de oro poder comenzar un intercambio de ideas asi.
La segunda sesión del taller del Marinello será el próximo 27 de febrero. La invitación pueden leerla aquí:
http://www.bloggerscuba.com/post/proximo-encuentro-del-taller-vivir-la-revolucion-a-50-anos-de-su-triunfo/
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